الحكمة من مشروعية صلاة الجنازة، يغادر الإنسان هذه الحياة الدنيوية في الوقت المحدد، لأن لكل إنسان قدر الله تعالى، وعندما يغادر الإنسان هذه الدنيا، تعد الأسرة والأقارب الميت لمقابلة ربه، لأنه حيث يغتسل ليصير طاهرًا، ثم يكفن ليحمل على أعناقه؛ حتى تقام عليه صلاة الجنازة قبل ذهابه إلى مثواه الأخير الذي شرعه الله لأهميته ونفعه للميت، وما يصل إلى الميت بعد موته هو الدعاء، ولما كان على الوالدين أن يدركا قيمة هذا الدعاء، فلا بد من تلاوة دعاء مؤثر جدا للميت.
كيف تؤدى صلاة الجنازة
تقام صلاة الجنازة بعد تكفين الميت وتهيئتها لها ، وتقتضي الطهارة للمصلي ، وهي وجوب الكفاية. صلوا على محمد وعلى آل محمد كما صليت لإبراهيم وعلى آل إبراهيم أنكم حميدون ومجدون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم عليك الثناء والمجد. . ” ثم التكبير للمرة الثالثة والدعاء للميت بعد ذلك.
وبعد التكبير الرابع والوقوف قليلاً على الدعاء ، يتم السلام عن اليمين ، فيجوز التسليم عن اليمين وعن اليسار. في أصل الصلاة نفسها ، ولكن الأرجح مما ورد في السنة أن يقف الإمام بحذاء رأس الرجل ، فهل من يجزم أن يكون في مكانه؟ وأما الحذاء في وسط المرأة ، وتحل صلاة الجنازة للنساء كما للرجال.
حكمة مشروعية صلاة الجنازة
وقد شرع الله تعالى صلاة الجنازة على الميت استغفاراً له. فقد أصبح جثة هامدة لا تستطيع فعل أي شيء ، وهو ما جعل الدعاء والصلاة على الميت سببًا لرحمة الله تعالى عليه ، الأمر الذي يستلزم الأخوة الإيمانية التي تدفع المسلمين إلى توديع الموتى من خلال التوسل إلى الله. ارحمه واغفر له ذنوبه وادخله رحابة الجنة ، والحكمة من شرعية غسل الميت ودفنه تتجلى في إظهار كرامة الإنسان الذي كرمه الله تعالى في حياته وبعد موته.
كما تظهر حكمة شرعية صلاة الجنازة في تحقيق حق الموتى بالصلاة والدعاء ، والاهتمام بأهله ، وتعزيةهم ، وتقويم عقولهم ، وتخفيفهم ؛ لأن مصيبة الموت تكون عظيمة عندما يصيب الأسرة والعائلة. أحبائهم. يتذكر الناس الآخرة ، والجدير بالذكر أن جمهور العلماء اتفقوا على أن صلاة الجنازة لا تصلى على شهيد المعركة ، وبعضهم جادل في أنها مشروعة وليست واجبة ؛ لأن الشهيد حي مع الله وهو موجود. قوتها كما جاء في القرآن الكريم.
فضل صلاة الجنازة
من السنة أن يتبع المسلم الجنازة إيماناً ورجاءً حتى تتم الصلاة ، ثم يدفن الموتى ، وقد شرع اتباع الجنازة إلى قبور للرجال لا للنساء ، وقد ورد عن ذلك. قال أبو هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: كان معه حتى صلى عليها ثم انتهى من دفنها. ويرجع من الثواب في قيراطين ، كل قيراط يساوي أحد.
من صلى عليه ثم رجع قبل دفنه، يرجع بالقيراط “. وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم مات، وأربعون رجلاً لا يربطون شيئاً بالله يقفون جنازته إلا أن الله يشفع لهم “.