امثلة عن المشتبهات في الحكم الشرعي، تعريف أوجه التشابه، التشابه والشك يأتيان من الارتباك ، الشك يعني المشاكل ، التشابه غامض والحكم ليس واضحًا تمامًا. وبالمثل ، لا يحتاج الحكم إلى تحديد ما إذا كان يأتي من محتوى مسموح به أو محتوى محظور، ولم يُنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن أتم الدين ، وكان ذلك بإلهام من الله تعالى ، ولم يترك شيئاً مجهولاً ، كما قال تعالى. : “اليوم أكملت لك دينك ، وأكملت لك ، وملأتك بركات”. [المائدة: 3] وكما قال صلى الله عليه وسلم: تركتك على بياض نقي ليلته نهارها لا ينحرف عنها إلا هالك (ابن رجب الحنبلي في الجامع). العلوم والحكم).
أمثلة على أوجه الشبه في أحكام الشريعة
لنتعرف على مواضيع الشبهات في الحكم الشرعي والسنة النبوية ومنها: –
قال أبو ذر رضي الله عنه: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما من طائر يحرك جناحيه في السماء إلا أنه ذكر لنا علمه. ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم).
- ولما شك الناس بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمه العباس رضي الله عنه: “والله رسول الله صلى الله عليه وسلم”. لم يمت حتى خرج من الطريق بجلاء ، وأباح المحظور ، ونهى الشرع ، والمتزوج والمطلق ، وقاتل وسلام ”(ابن رجب الحنبلي في جامع العلم والحكم).
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الجائز واضح ، والنهي عنه). واضح ، وبينهما أمور مشبوهة لا يعرفها كثير من الناس ، وهو يرعى حول الحمى ، وهو على وشك أن يمشي فيها ، إلا أن كل ملك مصاب بحمى ، إلا أن حفظ الله محرماته ، إلا في الجسد كتلة ، إذا كان حسنًا ، فالجسم كله جيد ، وإذا كان فاسدًا فالجسم كله فاسد وهو القلب.
- ويرجع تفسير هذا الحديث إلى أن الشبهة قد تكون لنفس دافع المكلف ، فيحتمل أن يكون الحكم المشبوه في وصف الشيء أو السلوك في نفس الشيء ، وذلك لإتاحة الوصول إلى المحظور. والاختلاط أو الشك ، ويمكن الحصول عليه من المكلف لشك الناس في أنه يفعل شيئًا حرامًا شرعيًا. .
- الشك في أن الشيء ممنوع أو مسموح به ، أو أن سلوكاً معيناً إلزامي ، أو ممنوع ، أو مكروه ، أو موصى به ، أو مسموح به ، وهذا النوع من الشك يكمن في وصف الأشياء أو قواعد السلوك ، ولا يجوز له الاستسلام إلا بعد أحكام القانون. فتبين الشرع سواء بعد اجتهاده أو بعد علمه بحكم الإسلام فيه سواء كان مجتهدًا أم فقيهًا.
– عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن صفية بنت حيي زوجة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخبرته أنها جاءت إلى الرسول. أن يزوره الله وهو في اعتكاف بالمسجد في العشر الأواخر من رمضان. باب المسجد بالقرب من مسكن أم سلمة زوجة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مر بهما رجلان من الأنصار وسلمتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه ولأسرته وسلمهم. ». قالوا: سبحان الله يا رسول الله وما قاله أعظم عليهم. قال: الشيطان يجري من ابن آدم بكمية الدم. وكنت أخشى أن يُلقى في قلوبكم “.
- ويتضح من هذا الحديث أن الرسول نفى الشكوك التي ربما كانت في صاحبه ، وإن كانت نعمته هي الشكوك الأهم. الشك واجب ، والخطأ في الابتعاد عنه. على العكس من ذلك ، فقد فعل ذلك وفق ما نصت عليه الشريعة الإسلامية ، ولم يكن يعتبر إنسانًا.
- وقال صلى الله عليه وسلم: ما لم يحفظ الله محرماته فالمقصود بها فعل ما يحرم من النهي من قتل أو سرقة أو زنا أو ترك الواجب. كالصلاة والزكاة والصوم وغيرها.
حكم الوقوع في الشبهة
المحظور واضح ، والجائز واضح ، فإن ما هو مباح ، وما هو محرم مقرر شرعا ، من لباس ، وأكل ، وشرب ، ومعاملة المسلمين ، ومن أمثلة النهي أخذ الربا وشرب الخمر والسرقة ، هكذا. .
كل شيء بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم قد أكمل رسالته وأتم ديننا لنا حتى لا نقع في موضع الشك. قال صلى الله عليه وسلم: من ابتعد عن الشك خال من دينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في النهي. رواه مسلم.
وكان قد ذكر العباسيين في هذا ، وقال والله إن رسول الله لم يمت حتى خرج من الطريق بجلاء ، وجعل الحرام والنهي عن النهي.
نهى الله تعالى عن أشياء كثيرة وذكرها في القرآن الكريم وسنة الرسول ، حتى لا يقع المسلم في الشكوك ، فهناك بعض الأمور التي نهى الله عن شربها في قوله تعالى: “يسألونك عن النبيذ والميسر.
وقوله صلى الله عليه وسلم: وبينهما أمور مشكوك فيها لا يعلمها كثير من الناس. مرافقة. إذا تردد شيء بين الجائز والممنوع ، ولم يكن نصا أو إجماعا ، فقد اجتهد المجتهد في ذلك وربطه بأحدهما بالدليل الشرعي. فإذا ألصق بها جاز.
مستويات لتجنب الشك
واعلم أن تجنب الشك يكون على المستويات التالية:
- أولاً: ما يجب تجنبه ؛ لأن فعل المحرم كمن يريد الزواج بامرأة يشتبه في إرضاعها.
- ثانيًا: ما أصل الإذن بالزوجة للزوجة لكنك غير متأكد من تطليقها؟ المبدأ هنا هو أنها لا تزال موثوقة تمامًا ، لذا فهي لا تهتم بأوجه التشابه ما لم يتم تأكيدها.
- النوع الثالث: يشاع أن أصله بين الإذن والنهي ، فالأولى تركه.
نختم مقالنا برابعاً وهو ما يجب تجنبه، كالتعامل مع المختلط بالمال والمحرمات، أما خامساً فيكره ما يتجنبه مثل التملص من الرخصة الشرعية في حالة العقوق.