تفسير الأحلام لابن سيرين حرف الخاء، تفسير الأحلام يحتاج إلى طاقة روحانية لا بأس بها، كي ينطلق من يفسر من خلالها، لأن الطاقة الروحانية تعين الإنسان صاحبها تأدية كل ما من شأنه أن يكون نتيجة لهذه الطاقة كتفسير الأحلام، وهناك الكثير ممن برعوا في تفسير الأحلام، أو بمعنى آخر ساعدتهم طاقتهم الروحانية التي منحها إياهم الله سبحانه وتعالى كي يكونوا عونا أو سرا لراحة عباده الذين يرتبطون بالأحلام ارتباطا رمزيا وقد يأخذ مناحي تفسيرية عدة كالمنطلق الاجتماعي والنفسي، تعجز هذه المنطلقات من يريد التفسير، من هؤلاء الذين خصهم الله بالقدرة على تفسير الأحلام الإمام القدير في التفسير والفقه وتعبير الرؤيا والمقدم في الزهد والورع وطاعة الوالدين؛ أبو بكر محمد بن سيرين البصري أو ما يعرف بإبن سيرين.
جدول المحتويات
تفسير الأحلام ابن سيرين
في هذا الزمن اختلط الحق بالباطل، وأصبحت طريق الحق صعبة ومعقدة رغم اتضاحها وشفافية مسالكها، لكن الضالين اتخذوا مما هو ليس بعملهم عملا لهم كمهمة تفسير الأحلام والتي تبغض الضال، وتحتاج إلى زاهد فقيه يعرف الله بحق وله سيرته العطرة والفقيهة والعالمة كابن سيرين الذي أفنى عمره باحثا عما يغذي معارفه وعابدا لله بقلبه لتكتمل صورة طاقته الروحانية التي تسعفه في خدمة الناس والتسهيل عليهم وراحتهم من خلال تسهيل الصعب وتوضيح الغامض في حال تعرضوا لحلم ما قد يشغلهم أو يقلقهم، فقد برع الامام في تفسير الأحلام وكان له سره عبر تاريخ طويل، ويعتبر اليوم مرجعا مهما في تفسير الأحلام، حتى بات علامة تدل التائه، وتريح الحائر، وتستفتي قلب من يريد الفتوة، وتخير من يستخير.
حرف الخاء في الأحلام
إن علم الإمام الفقيه ابن سيرين في تفسير الاحلام علما كبيرا وواسعا وتفصيليا حتى أن الإمام النابلسي قام بفهرسة الحروف بالاعتماد على مرجعية ابن سيرين في ذلك، للوصول إلى دلالة كل حرف من خلال الفهرس المجموع بالاعتماد على ابن سيرين، وشمل الفهرس كل حروف اللغة العربية الثمانية وعشرين، من ضمن الحروف كان حرف الخاء وهو الموضوع الذي نتناوله في المقالة نظرا لزيادة الاستفسارات المرتبطة بالأحلام حوله، وحرف الخاء من أكثر الحروف الذي يشغل حيزا في أدبيات تفسير الأحلام، فعلى سبيل المثال: كلمة خاتم تم تفسيرها من قبل الامام ابن سيرين على أنها تدل على الأمان والسلطان والزوجة ومفاهيم الامتلاك بعمومها وشمولها فهو المنحة وهو التجديد ويدل على الجارية والمال.
أمثلة على حرف الخاء
ما يشكل حرف الخاء من مفردته جزءا، يأخذ حيزا واسعا في عالم الأحلام وهذا الحيز كبقية الأحلام يحتاج إلى التفسير، ولقد ذكرنا سابقا بأنه تم فهرسة الحروف الخاصة بما يرى في الأحلام من قبل الامام النابلسي بالاعتماد على مرجعية ابن سيرين، وسنذكر أمثلة عدة على حرف الخاء منها:
- ختم القرآن، من رأى أنه يختم القرآن ظفر بمراده وكثر خيره وحكي أن امرأة رأت كأن في حجرها مصحفا، وهي تقرب منه، فجاءت فروجتان يلتقطان كل كتابة فيه، حتى استوفتا جميع كتابته أكلا فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال ستلدين ابنين يحفظان القرآن فكان كذلك.
- الخروج من قبر بعد دفنه، من رأى أنه خرج من القبر بعدما دفن، فإنه يرجى له التوبة.
- خوار الثور، وقوع في فتنة.
- الخروج إلى المواسم، من رأى أنه خرج مع القوم إلى موسم من المواسم فإنه خروج من هم وغم، وإن كانوا في حرب وكرب كشف الله عنهم ذلك وقيل خلاص من أسر أو سجن أو قيل فرح وسرور، وربما دل على راحة وأمن الخاطر.
حرف الخاء الخروج إلى الحج
قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: من رأى كأنه خارج إلىِ الحج في وقته، فإن كان صرورة رزق الحج، وإِن كان مريضا عوفي، وإِن كان مديونا قضي دينه، وإن كان خائفا أمن، وإن كان معسرا يسر، وإن كان مسافرا سلم، وإن كان تاجرا ربح، وإن كان معزولا ردت إليه الولاية، وإن كان ضالا هدي، وإن كان مغموما فرج عنه فإن رأى كأنه خارج إلى الحج ففاته، فإنه إن كان واليا عزل، وإن كان تاجرا خسر، وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق وإن كان صحيحا مرض.
خشاش الأرض في الأحلام
ومن ضمن ما يتبع حرف الراء في عملية تفسير الأحلام كان خشاش الأرض، وقد تم وضعه في فهرس تفسير الأحلام المعتمد في ترتيبه على مرجعية الامام العالم والفقيه ابن سيرين ضمن محاولاته في وضع تأويل تفسيري للأحلام، وخشاش الأرض يدل على أوغاد الناس وعامتهم وشرارهم، كل حيوان على نعته وطبعه وعمله وضرره وعدواته والنمل لصوص وكواسب، أي أن عموم الخلق حين يأتي للإنسان في حلمه، ومثل هكذا أمر فإنه يحمل وجهين خير وشر وما يستبطن يعلمه الله، والإشارة كما اتضح.
النفع العظيم من الرؤى
الرؤی الصادقة من اللہ، فیھا منافع جمة منھا، أنھا تثبیت من اللہ عز وجل للمؤمنین، ولهذا ورد فی الحدیث الصحیح أن لا یبقی فی آخر الزمان إلا المبشرات، قالوا ما ھی یا رسول اللہ، قال: الرؤیا الصالحة، یراھا المؤمن أو تری له، وأنه في آخر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب، حیث أنه أشد مایکون إلى تثبیت اللہ له فی ذلك العصر، الذی قل فیه المعینون وکثر فیه المخالفون، إن الرؤية فاتحةخیر فی أمور الآخرۃ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا کما حصل للفضیل بن عیاض ومالك بن دینار وجمع من الناس قدیما وحدیثا، منھم من یزداد إيمانا کما حصل لعبداللہ بن عمر فی رؤیاہ المشورۃ التی قال فيها الرسول: نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل، فکان لا ینام من الیل إلا قلیلا، کما أ نھا فاتحة خیر فیی أمور الدنیا كالدلالة على الرزق.
حقيقة الرؤيا
قال القاضی أبو بکر ابن العربي: الرؤیا إدراکات علقھا اللہ فی قلب العبد علی يدي ملك أو شیطان، إما بأسمائھا أي حقیقتھا، وإما بکُناھا أي عباراتھا، وإما تخلیط، فمھمة المعبر نقل الصورۃ الذھنیة من اللاوعي إلی الوعي عندما تکون لارؤیا رمزا، أما إذا جاءت الرؤیا کفلق الصبح فھی تقع بدون تأویل، والسبب اتحاد اللاوعي بالوعي، فتتضح الصورۃ للطابقن فلا تحتاج إلی تأویل، فالرؤی لها دلالات، منھا ما ھو جلی، أي لا یحتاج اِلی تعبیر، ومنھا ما ھو خفی، ویحتاج اِلی تأویل وتوضیح، وعکس للرموز التي فی اللاوعي حتی تطابق حال الرائي وواقعة المعاش أي الوعي، فلا بد من معرفة حال الرائی وزمنه حتی یتم التعبیر علی أکمل وجه.
كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين
يعد كتاب تفسير الأحلام من أبرز مؤلفات ابن سيرين، وقد كان ابن سيرين من أئمة التعبير، فقد قال الإمام العارف الذهبي رحمه الله: قد جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول ذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي، وليس كل ما نسب إلى ابن سيرين يصح عنه، ومن جملة ذلك المؤلف المنسوب إليه في ذلك.
وفي الختام فإن النبي قال في حديث صحيح: رأیت ذات لیلة فیما یری النائم کأنا فی دار عقبة بن رافع فأتینا برطب من رطب ابن طاب فأولت: الرفعة لنا فی الدنیا، والعاقبة فی الآخرۃ، وأن سدیننا قد طاب، فأخذ من رافع الرفعة، ومن عقبة العاقبة، ومن رطب ابن طاب طيب الدین، إذن؛ فالأحلام حكاية الغيب المخبأة في أرواحنا بدقة وإتقان.