حقوق الكفار المعاهدين من الذميين والمستأمنين في الدولة الإسلامية، انا اسلامنا وديننا الإسلامي دين عظيم حثنا على حسن التعامل وحسن الجوار والأخلاق الكريمة مع كافه الناس، لاسيما الذين يعيشون في ارضنا من ديانات أخرى ومن معتقدات مختلفة طالما انهم لم يعادونا ولم يواجهونا بالسلاح ويحاربونا، هؤلاء الفئه أصحاب المعتقدات والديانات الأخرى قد حثنا الإسلام على التعامل معهم بشكل مهذب وخلق حميد، حيث ان لهم حقوق على هذه الأرض الإسلامية كأهل الذمة، وهم أبناء الديانات الأخرى الذين يعيشون في الدولة الإسلامية، ومن هذا الباب دعونا نتعرف على الطريقه الصحيحه للتعامل مع هؤلاء الفئه من الناس.
جدول المحتويات
من هم أهل الذمة ومن يؤتمن عليهم في الدولة الإسلامية
أولاً: أهل الذمة
- هم أبناء الديانات الأخرى الذين عاشوا في الدولة الإسلامية ، وفُرضت عليهم الجزية.
- يعرّفهم بعض العلماء بأنهم أهل الكتاب والمجوس ، بينما يرى آخرون إمكانية استخدام كلمة الذمي للإشارة إلى الديانات الأخرى.
- ذكرهم الله في مواضع كثيرة في القرآن ، منها سورة التوبة ، والقول في تعالى: «حاربوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ولا ينهون ما الله ورسوله ، ولا يستنكروا دين الحق. أولئك الذين أعطوا الكتاب حتى يدفعوا الجزية من أيديهم ويخضعون “.
ثانياً: الأمناء
- هؤلاء أناس من دول غير مسلمة يقاتلون المسلمين لكن الإسلام أعطاهم الأمن والأمان.
- سواء كانوا يهودًا أو مسيحيين أو غيرهم ممن لا يؤمنون بالديانات السماوية.
- وعنهم قال الله تعالى في سورة التوبة: (وإن طلب منك أحد من المشركين حمايته حتى يسمع كلام الله فقل لهم).
حقوق الكفار الذين تعهدوا للذمة والموثوقين بالدولة الإسلامية
لقد كفل الإسلام حقوق الذميين والمؤتمنين على حقوقهم ، فهو دين الحق والعدل ، الذي لا يظلم فيه أحد ، سواء كان مسلماً أو غير مسلم. ومن أهم الحقوق التي كلفهم بها الإسلام:
أولاً: الحقوق الاجتماعية الحق في الزواج
- الإسلام يسمح للمسلم بالزواج من أهل الذمة أو الوصي ، لأن نسله منهم سيكونون مسلمين إن شاء الله.
- لكن العكس لا يجوز ، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج من ذمي أو وصي ، حتى لا يدين أولادها بدينه.
- كما كفل الإسلام للذمي والأوصياء حق الزواج وفق شروطهم ومعتقداتهم ، وعدم التدخل في تلك العقود إلا إذا طلبوا ذلك.
إعادة السلام
- لقوله تعالى في سورة النساء: (وَإِذَا أَتَوَّلَتَ بِتَحْيِيَةٍ فَتَسَلَّمُ بِأَخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ رَدِهَا). في الواقع ، الله يتحكم في كل الكائنات الحية.
- ولم يحدد الرب هل التحية لمسلم أو غير مسلم ، بل تركها عامة.
- لذلك لا بد من إعادة تحية السلام إلى الذمي والموثوقين والتحية لهم.
اللطف على الوالدين
- يوصي الإسلام بضرورة حسن معاملة الوالدين والإنفاق عليهم ، حتى لو كانوا ذميين أو أمناء.
تعرف عليها
- ولا نقصد بهذا علوم الدين ، لأنه لا يجوز الحصول عليها إلا من يد مسلم مطلع على أمور الدين.
- أما العلوم الدنيوية ، كالطب والزراعة والفلك وغيرها ، فيجوز للمسلم اقتناؤها من الذمي أو الوصي.
يشاركون في حزنهم
- لم يمنع الرسول المسلمين من المشاركة مع أهل الذمة والأوصياء في الأحزان ، بل بالحاجة إلى صيغة مناسبة للتعزية ، وعدم الدعاء بالرحمة والاستغفار.
- وكذا كان يزورهم إذا كانوا على فراش المرض عن أنس بن مالك قال: كان غلام يهودي يخدم الرسول ف مرض فجاءه الرسول لزيارته فقال. جلس على رأسه وقال له: الإسلام. فنظر إلى أبيه وهو معه ، فقال له: أطع أبي القاسم ، فخرج النبي وقال: الحمد لله الذي أنقذه من النار بي.
- أما حضور مراسم الجنازة والدفن ، فإن كانا من الأقارب جائز.
ثانياً: الحقوق السياسية: الحق في تقلد الوظائف والمناصب العامة
- على الرغم من وجود بعض الوظائف التي لا يستطيع الذمي أو غير المسلم توليها. مثل الخلافة أو الإمامة وغيرها من الوظائف التي يشترط فيها أن يكون من يعين مسلما.
- ومع ذلك ، نلاحظ وجود العديد من أهل الذمة وأولئك الذين يثق بهم في وظائف أخرى في الدولة الإسلامية.
- بما في ذلك الوظائف التنفيذية ، كانوا يساعدون المسلمين في الوظائف التنفيذية والإدارية.
- حتى الآن ، نجد أن هناك العديد من المسيحيين واليهود وغيرهم من الأمناء الذين يشغلون وظائف مهمة في الدول الإسلامية.
حمايتهم من سوء المعاملة
- قال الحق في كتابه العزيز: “لا تتعدوا فإن الله لا يحب المعتدين”. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدافع عن أهل الذمة والأمناء ضد أي عداء خارجي.
- كما أوصى الخليفة عمر بن الخطاب بمعالجتهم معاملة حسنة ، ونهي عن إيذائهم.
- وكذلك علي بن أبي طالب الذي أوصى بضرورة المساواة بين المسلمين والذميين في حرمة الدم والمال قائلاً: “دفعوا الجزية ليكون مالهم مثل مالنا ودمائهم مثل دمائنا”. “
ضمان حريتهم في التنقل بين الدول
- وعلى الرغم من منع بعض الفقهاء من دخول أهم أهل الذمة والمكلفين بالحرم المكي ، إلا أن الحنفية أجازوا المرور بشرط عدم الإقامة فيها.
- وذلك حتى لا يعطل المصالح التجارية أو العلاقات التي تجمعهم مع المسلمين المقيمين في نفس البلد.
إذن قبل دخول منازلهم
- من الحقوق التي يقرها الإسلام حرمة بيوتهم ، فلا يجوز التعدي عليها ، أو الإضرار بها.
- أيضا ، لا ينبغي زيارته دون إذن أصحابها.
- قال الرب في سورة النور: “يا أيها الذين آمنوا! لا تدخلوا البيوت غير بيوتكم حتى تستونوا وتسلموا أهلها خير لكم تذكرون”.
استخدام المرافق والخدمات العامة في الدولة
- لأهل الذمة وكذلك الأمناء حق الانتفاع بالمرافق العامة في الدولة.
- كالإضاءة والمياه والموارد المتاحة وكذلك المستشفيات والمصالح الحكومية والخاصة.
- الذمي والوصي متساوون مع المسلم في تلك الحقوق.
حرية الدين والمعتقد
- قال تعالى في سورة البقرة: لا إكراه في الدين. لقد أصبح البر واضحا من الخطأ. ” وورد في هذه الآية بيان لأن الله تعالى ترك لكل إنسان حرية اختيار دينه وعقيدته ، وجزاه الله على ذلك في الآخرة.
- لا يجوز للإنسان مهما حدث أن يجبر غيره على اعتناق الإسلام.
المشاركة في الأعراس
- لم يمنع الإسلام أتباعه من المشاركة في أفراح أهل الذمة والأمناء.
- ولكن يجب أن نعرف الأفراح المقصودة ، وهي الأفراح ، والإنجاب ، والنجاح ، ونحو ذلك.
- وأما الأعياد والمناسبات الخاصة بها فهي ضلالات ، ومن هنأها عليها اتبع البدع ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
ثالثاً: المعاملات المالية للحقوق المالية
- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اشترى من اليهود ، واستسلم لهم درعه.
- يجوز التعامل مع الذميين والأمناء بالبيع والشراء.
- كما يجوز لهم المشاركة في الأعمال والمشاريع مع ضرورة الابتعاد عن الربا والصناعات المحرمة في الدين الإسلامي.
- يجوز الاستعانة بأهل الذمة والأمناء إذا كان صاحب العمل مسلما. وأما الاستعانة بمسلم لخدمتهم فلا يستحب ، لأنه إهانة له.
- وأما تأجير البيوت لأهل الذمة والأوصياء فيجوز ، لكن المسلمين الذين جواره يجب أن يكونوا آمنين.
امتلاك الأرض
- وقد أفتى كثير من علماء الفقه بجواز تملك الأرض التي أحياها ذمي أو وصي بالزراعة ، بينما قال آخرون بضرورة العشر.
- لكن لا يجوز للمسلم أن يبيع أرضه لذمي أو وصي ، لأنه لا يخرج الزكاة عنها.
- بينما ذكر ابن حنبل في جواز إيجارها لذمي أو وصي مع كراهية لذلك.
الحق في الميراث
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “المسلم لا يرث الكافر ولا الكافر يرث المسلم”.
حقوق الكفار المعاهدين من الذميين والمستأمنين في الدولة الاسلامية، أصحاب المعتقدات والديانات الأخرى قد حثنا الإسلام على التعامل معهم بشكل مهذب وخلق حميد، حيث ان لهم حقوق على هذه الأرض الإسلامية كأهل الذمة، وهم أبناء الديانات الأخرى الذين يعيشون في الدولة الإسلامية.