شرح القسم المنفي في القران

شرح القسم المنفي في القران، ان القران الكريم مليء بالإعجاز الرباني والذي له دلالات مختلفة من الله عز وجل وله تفسيرات متعددة وشروحات واضحه قد فسرها العلماء السابقين والجدد في هذا المجال، حيث ان هناك قد تجد آيات متنوعه ذكر فيها الله واقسم فيها بعده اقسام مختلفة، فتشمل الوعيد والتهديد للمشركين والكفار وسنتعرف وهنا على دلالات هذه الآيات التي ورد فيها القسم في القران الكريم وتفسيرها حسب ما ذكره العديد من العلماء والفقهاء والمفسرين ، و هناك عده أنواع من القسم التي اقسم الله بها عز وجل.

قسم في القرآن الكريم

• وهناك آيات كثيرة أقسم الله تعالى بها ، والحلف قَسَمٌ ، أو قَسَمٌ.
• وكان من عادة العرب في عصر ما قبل الإسلام أن يقسموا بآلهتهم أو بآبائهم وأمهاتهم على حقيقة ما يتذكرونه.

أنواع القسم في القرآن الكريم

وهناك عدة مواضع أقسم الله تعالى بها في القرآن الكريم.

فلنطلع الآن على أنواع الحلف على حد قول الفقهاء. طرق السبّ على ثلاثة أنواع ، ورد ذكرها في القرآن الكريم ، وهي:

أولاً: أقسم بالله العظيم

وقد ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة أقسم بها الله وجلالته تعالى ، منها:

• قال تعالى في الآية الأربعين من سورة المعارج: (إني لا أقسم برب المشرق والمغرب). في الواقع ، نحن قادرون “.
• وفي الآية السابعة من سورة التغابن: (قل نعم ربي إنك ستبعث فتعلمك بما فعلت).
• وكذلك في الآية الثالثة والعشرين من سورة الذاريات: “رب السماوات والأرض حق كما تتكلمون”.
• وبالانتقال إلى الآية الثالثة من سورة سبأ نجد قول تعالى: (قل بلى ربي إني آتي إليكم يا عالم الغيب).
• هذا بالإضافة إلى الآية الثامنة والستين من سورة مريم في قوله تعالى: “فبا ربك نجمعهم والشياطين وننزلهم في جهنم”.
• وفي الآية الثانية والتسعين من سورة الحجر قال تعالى:
• وفي سورة يونس تحديداً في الآية الثالثة والخمسين منها قال تعالى:
• وأخيراً في سورة النساء قوله تعالى: (لا بربك لا يؤمنون حتى يحكموا عليك في الخلاف بينهم فلا يجدون أنفسهم في نفوسهم. . “

ثانيًا: قسم لخلائق الله تعالى

في عدد كبير من الآيات القرآنية ، أقسم الرب تعالى لبعض مخلوقاته التي نعرفها ونراها حولنا في الكون ، ومنها:

• قسم بالقرآن الكريم نزل على رسولنا الكريم في قوله في أول سورة ياسين “يا سن والقرآن الحكيم”. وكذلك في سورة س: قال العلي: “والقرآن الذي يذكره” وقسمه الله تعالى إلى القرآن في سورة س.
• كما أقسم الرب تعالى برسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤكد أنه رسول حقيقي إلى العالمين ، قال في سورة الحجر: تسمم.”
• كما أقسم تعالى لعدد من المخلوقات التي نراها في الأرض ، ومنها سورة التين ، “بالتين والزيتون ، وشبه جزيرة سيناء ، وهذا الوطن الأمين”.
• وكذلك قسم التناوب بين الليل والنهار ، وخلق الأرض ، والسماء ، والنفوس قال في الشمس “والشمس بين عشية وضحاها ، والقمر إذا تبعه النهار وإذا جللاها ، والليل إذا الكتمان والسماء والبناء والأرض وطه ونفسه وما غيره “.

ثالثاً: القسمة على القاسم

• ومن أنواعه: اليمين يوم القيامة ، ووجود الحساب ، مثل قوله تعالى: (ويوم الميعاد) سورة البروج.
• وأن الله تعالى واحد لا شريك له “إلهكم واحد” سورة الصافات.

القسم المرئي والمقطع الضمني

• والظاهر ذلك القسم الذي فيه ما حلف ، ومنه: “ربنا نجمعهم والشياطين ، ثم نطوف بهم جهنم عز وجل”.
• وأما اليمين الضمنية ، فهي نوع من اليمين لا يذكر فيها المحلف ، ولكن يُدرك اليمين من سياق الكلام.
• ومثال ذلك سورة آل عمران: “ستمتحنون بأموالكم وأنفسكم” ، والمقصود بهذه الآية ، والله عليكم أنتم وأموالكم وأنفسكم.

الجزء السلبي من القرآن الكريم

عندما تقرأ الآيات التي تتحدث عن قسم من عند الله تعالى ، وتتأملها جيدًا ، ستجد أنها تحتوي على ثماني آيات تحتوي على القسم السلبي.

ما هو القسم على الإنكار

ما هي الآيات التي ورد فيها اليمين في القرآن الكريم

أولاً: الآيات التي ورد فيها النفي

• “أنا لا أقسم بمواقع النجوم.” سورة الواقعة آية.
• “أنا لا أقسم بهذا البلد.” سورة البلد آية.
• “لا أقسم برب المشرق والمغرب فنحن قادرون”. سورة المعارج الآية 0.
• سورة التكوير سورة لا أقسم بالخناص.
• “ولا أقسم بالروح اللوم.” سورة القيامة الاية.
• “لا أقسم بما تراه.” سورة الحق آية.
• “أنا لا أقسم بالشفقة.” سورة الانشقاق الاية.
• “لا أحلف بيوم القيامة”. آية سورة القيامة.

ثانياً: تفسير الفقهاء لقسم المنفى

• اتفق بعض الفقهاء بالإجماع على أن حرف “لا” في الجزء السالب هو أحد الأحرف الزائدة ، لذا فإن قول تعالى “لا أقسم بالشفق” يعني “أقسم بالشفق” و “لا” هنا غير ضروري من أجل يؤكد المعنى ويقوي اليمين.
• وهناك قول آخر يقول بقراءته: “لِيُحَفِفُ بِشَقْقٍ” كأنه جاء لتأكيد المعنى بحرف الألف عند القراءة ، وهذا ما قاله ابن كثير.
• وروى آخرون أن كلمة “لا” في بداية القسم جاءت كرد فعل على إنكار المشركين وعدم إيمانهم ، فنكر الله تعالى قولهم ، ثم أقسم بالشيء.
• وقد تكون “لا” التي جاءت بقصد استهلال الكلام ، وبدء الحديث ، ويفيد في تأكيد المعنى ، وتقوية اليمين.
• بينما قال آخرون: “لا” في هذه الآيات سبقت اليمين لتمجيدها.
• وبما أن الله تعالى لن يحلف بهؤلاء الكفار ، لأنه من العظائم والعظمى التي لا يصدقها البعض ، أعظم من أن يقسم الرب بأولئك الذين لا يؤمنون به.
• أي قد يكون خطاب نفي يود الرب من خلاله أن يؤكد أنه لن يقسم بهذا الأمر ، لأنه عظيم الجلالة.
• والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة الواقعة: لا أقسم بأماكن النجوم ، وهي يمين عظيم إن علمتم.
• يفسرها آخرون على أنها طريقة للتعجب والاستنكار ، ويمكن قراءتها “لا أقسم بالشفق”.

شرح القسم المنفي في القران، ان هناك قد تجد آيات متنوعه ذكر فيها الله واقسم فيها بعده اقسام مختلفة، فتشمل الوعيد والتهديد للمشركين والكفار.