كَلِمَاتُ قَصِيدَةُ شَرْحِ هَذَا الَّذِي تَعَرُّفِ الْبَطْحَاءِ وَطَّأَتْهُ، الْمَدْحَ مِنْ أَجْمَلِ أَنْوَاعِ الْقَصَائِدِ وَيَسْتَخْدِمُ كَثِيرَا عِنْدَ الْعُرْبِ لِوَصْفِ شَخْصٍ مَا وَذِكْرَ صِفَاتِهِ وَمَحَاسِنِهِ، فَقَدْ بَدَأَ اِسْتِخْدَامُ قَصَائِدَ الْمَدْحِ مُنْذُ الْجَاهِلِيَّةِ وَظَلَّتْ مُتَوَاجِدَةٌ حَتَّى وقتنا الْحَالِيَّ بِسَبَبِ أهَمِّيَّةِ قَصَائِدَ الْمَدْحِ بِحَيَاةِ الْإِنْسَانِ لِلتَّعَرُّفِ عَلَى شَخْصِيَّاتِ هَامَةٍ وَأَخَذَ صَفَّاتُهَا لِأَنَّ قَصَائِدَ الْمَدْحِ تَعْتَدْ عَلَى ذِكْرِ مَحَاسِنِ الشَّخْصِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، وَيُمْكِنُ لِقَصَائِدِ الْمَدْحِ أَنَّ لَا تَكُونُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمَحَبَّةِ فَهِي تَصُفُّ وَتَخَبَّرَ النَّاسُ عَنْ صَفَّاتِهِ وَتَمَكُّنِ الْفَرْدِ فِي التَّعَرُّفِ عَلَى صَفَّاتِ الشَّخْصِ بِدُونِ دَفْعِ مُقَابَلِ لَهُ لِمَدَحَهُ وَبِهَذَا الْمَوْضُوعِ سَوْفَ نُقَدِّمُ لَكُمْ كَلِمَاتُ قَصِيدَةُ شَرْحِ هَذَا الَّذِي تَعَرُّفِ الْبَطْحَاءِ وَطَّأَتْهُ.
قصيدة الفرزدق في علي بن الحسين
واحدة من أشهر قصائد المدح في الإمام علي بن الحسين رابع الأئمة عند الشيعة، وهذه القصيدة وجهت لهمام بن غالي التميمي الملقب بالفرزدق وكان هذه القصيدة قد ذكرت بعدما انتهى علي بن الحسين من الطواف بالكعبة ويريد استلام الحجر، وظلت هذه القصيدة متداولة بين العلماء والشعراء لفترة كثيرة فهي من أجمل قصائد المدح عند الشيعة.
قصيدة شرح هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
قصيدة الفرزدق من القصائد التي حققت جدلاً كبيراً فبعد إنشاء القصيدة غضب هشام بن عبدالملك ومنع جائزته وقد قال ألا قلت فينا مثلها؟ قال ” هات جدا كجده وأبا كأبيه وأما كأمه حتى أقول فيكم مثلها “، بعد ذلك الجملة حبس عسفان بين المدينة ومكة ولكن عندا وصل الخبر إلى الإمام علي بن الحسين بعث 12 ألف درهم وبعث له رسالة كتب فيها اعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.
- يَا سَـائِلِي: أَيْنَ حَـلَّ الجُـودُ وَالكَـرَمُ ****** عِنْـدِي بَـيَـانٌ إذَا طُـلاَّبُـهُ قَـدِمُـوا
- هَذَا الذي تَعْـرِفُ البَطْـحَاءُ وَطْـأَتَـهُ ****** وَالبَـيْـتُ يَعْـرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ
- هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَهِ كُلِّهِمُ ****** هَذَا التقي النقي الطَّاهِرُ العَلَمُ
- هَذَا الذي أحْمَدُ المُخْتَارُ وَالِدُهُ ****** صَلَّي عَلَيهِ إلَهِي مَا جَرَي القَلَمُ
- لَوْ يَعْلَمُ الرُّكْنُ مَنْ قَدْ جَاءَ يَلْثِمُهُ ****** لَخَرَّ يَلْثِمُ مِنْهُ مَا وَطَي القَدَمُ
- هَذَا علي رَسُولُ اللَهِ وَالِدُهُ ****** أَمْسَتْ بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِي الأمَمُ
- هَذَا الَّذِي عَمُّهُ الطَّيَّارُ جَعْفَرٌ ****** وَالمَقْتُولُ حَمْزَةُ لَيْثٌ حُبُّهُ قَسَمُ
- هَذَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسْوَانِ فَاطِمَةٍ ****** وَابْنُ الوَصِيِّ الَّذِي في سَيْفِهِ نِقَمُ
- إذَا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا ****** إلَي مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ
- يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ راحته ****** رُكْنُ الحَطِيمِ إذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ
- وَلَيْسَ قُولُكَ: مَنْ هَذَا؟ بِضَائِرِهِ ****** العُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أنْكَرْتَ وَالعَجَمُ
- يُنْمَي إلَي ذَرْوَةِ العِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ ****** عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الإسْلاَمِ وَالعَجَمُ
- يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَي مِنْ مَهَابَتِهِ ****** فَمَا يُكَلَّمُ إلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ
- يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَي عَنْ نُورِ غُرِّتِهِ ****** كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إشْرَاقِهَا الظُّلَمُ
- بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ ****** مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ
- مَا قَالَ: لاَ، قَطُّ إلاَّ فِي تَشَهُّدِهِ ****** لَوْلاَ التَّشَهُّدُ كَانَتْ لاَؤهُ نَعَمُ
- مُشتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَهِ نَبْعَتُهُ ****** طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالخِيمُ وَالشِّيَمُ
- حَمَّالُ أثْقَالِ أَقْوَامٍ إذَا فُدِحُوا ****** حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نَعَمُ
- إنْ قَالَ قَالَ بمِا يَهْوَي جَمِيعُهُمُ ****** وَإنْ تَكَلَّمَ يَوْماً زَانَهُ الكَلِمُ
- هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ ****** بِجَدِّهِ أنبِيَاءُ اللَهِ قَدْ خُتِمُوا
- اللهُ فَضَّلَهُ قِدْماً وَشَرَّفَهُ ****** جَرَي بِذَاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ القَلَمُ
- مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الأنبياء لَهُ ****** وَفَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الأمَمُ
- عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإحْسَانِ وَانْقَشَعَتْ ****** عَنْهَا العماية وَالإمْلاَقُ وَالظُّلَمُ
- كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا ****** يُسْتَوْكَفَانِ وَلاَ يَعْرُوهُمَا عَدَمُ
- سَهْلُ الخَلِيقَةِ لاَ تُخْشَي بَوَادِرُهُ ****** يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ: الحِلْمُ وَالكَرَمُ
- لاَ يُخْلِفُ الوَعْدَ مَيْمُوناً نَقِيبَتُهُ ****** رَحْبُ الفِنَاءِ أَرِيبٌ حِينَ يُعْتَرَمُ
- مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ وَبُغْضُهُمُ ****** كُفْرٌ وَقُرْبُهُمُ مَنْجيً وَمُعْتَصَمُ
- يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَالبَلْوَي بِحُبِّهِمُ ****** وَيُسْتَزَادُ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ
- مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَهِ ذِكْرُهُمْ ****** فِي كُلِّ فَرْضٍ وَمَخْتُومٌ بِهِ الكَلِمُ
- إنْ عُدَّ أهْلُ التُّقَي كَانُوا أئمَّتَهُمْ ****** أوْ قِيلَ: مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الأرْضِ قِيلَ: هُمُ
- لاَ يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غايتهم ****** وَلاَ يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَإنْ كَرُمُوا
- هُمُ الغُيُوثُ إذَا مَا أزْمَةٌ أزَمَتْ ****** وَالأسْدُ أُسْدُ الشرى وَالبَأْسُ مُحْتَدِمُ
- يَأبَي لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ ****** خِيمٌ كَرِيمٌ وَأيْدٍ بِالنَّدَي هُضُمُ
- لاَ يَقْبِضُ العُسْرُ بَسْطاً مِنْ أكُفِّهِمُ ****** سِيَّانِ ذَلِكَ إنْ أثْرَوْا وَإنْ عَدِمُوا
- أيٌّ القَبَائِلِ لَيْسَتْ فِي رَقَابِهِمُ ****** لأولية هَذَا أوْ لَهُ نِعَمُ
- مَنْ يَعْرِفِ اللَهَ يَعْرِفْ أوَّلِيَّةَ ذَا ****** فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الأمَمُ
- بُيُوتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا ****** فِي النَّائِبَاتِ وَعِنْدَ الحُكْمِ إنْ حَكَمُوا
- فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي أُرُومَتِهَا ****** مُحَمَّدٌ وَعليّ بَعْدَهُ عَلَمُ
- بَدرٌ له شَاهِدٌ وَالشِّعْبُ مِنْ أُحُدٍ ****** والخَنْدَقَانِ وَيَومُ الفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا
- وَخَيْبَرٌ وَحُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ ****** وَفِي قريضه يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمُ
- مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِي كُلِّ نائِبَةٍ ****** علي الصَّحَابَةِ لَمْ أَكْتُمْ كَمَا كتموا
عندما كان الفرزدق بالسجن قال بيتين من الشعر أصبحوا متواجدين بالتاريخ ويكثر تداولهم حول القصيدة:
أيحبسني بين المدينة والتي —— إليها قلوب الناس يهوي منيبها
يقلب رأسا لم يكن رأس سيد —— وعينا له حولاء باد عيوبها
الجدير بالذكر بأن القصيدة قيلت في مدح الإمام زين العابدين للإمام علي بن الحسين رضي الله عنه وهذا أثناء فترة حج هشام بن عبدالملك وأرادته للوصول إلى الحجر الأسود.