وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة، لقد صنف القرآن الكريم الناس الى ثلاثة أصناف، وهم المؤمنين والكافرين والمنافقين، والمؤمنون الحق هم الفائزون من هذه الفئات، والكفار والمنافقين توعدهم الله عز وجل بعذابٍ أليم، ولكل صنف من هذه الأصناف صفات معينة يتصف بها وتميزه عن غيره، ولمعرفة وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة تابعوا معنا هذا المقال.
وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة
سؤال وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة هو احد أسئلة مادة الحديث للصف الأول المتوسط الفصل الثاني السعودية، وحل السؤال يكون من خلال كتابة الآية الدالة على السؤال والاجابة هي:
قال تعالى: (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ).
ماهي صفات المنافقين
يتصف المنافقين كما ذكر القرآن الكريم بمجموعة من الصفات التي تميزهم من غيرهم، ومن اهم هذه الصفات التي ذكرها القرآن الكريم ما يلي:
- في قلوبهم مرض: فقد حيث قال تعالى: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)، (البقرة: آية 10)، حيث أن المنافقين لا يمتلكون الشجاعة على تحديد موقفهم الديني وإعلان اسلامهم الصريح، ولا يقدرون على اعلان كفرهم الصريح، فهم جبناء كما وصفهم الله عز وجل.
- مفسدين في الأرض: حيث قال عز وجل: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُون* أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُون)، (البقرة: 11-12)، من اهم صفات المنافقين أنهم يدّعون الإصلاح في الأرض بينما هم مفسدين ويظلمون في الأرض، ويخربون خيرات وطيبات الأرض.
- هم السفهاء: فقد وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة، حيث قال تعالى 🙁 أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ)، (البقرة: آية13)، حيث ميزهم الله عز وجل بأنهم سفهاء وزائفين فهم منحرفون كاذبين ويتعالون على الناس.
أنظر أيضاً: علل اعراض المنافقين عن استغفار الرسول.
وبهذا نكون قد وصلنا الى نهاية المقال، وقد تعرفنا على إجابة سؤال وصف الله المنافقين في اوائل سورة البقرة بهذه الصفة، كما تعرفنا على اهم صفات المنافقين التي ذكرها الله عز وجل في كتابه العزيز، وغيرها من المعلومات المهمة.