خريطة مفاهيم أركان الصلاة، أركان الصلاة، قال تعالى: {فَقَيمِ الصَّلاَةَ ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ لِمُؤْمِنِينٍ بِزَمْتٍ مُعَيَّنٍ}. فالصلاة هي عماد الدين والفرق بين المسلم وغير المسلم في الصلاة، وهي ترابط بيننا، المصلي وربه في الصلاة، الصلاة لها أركان، وهي من العبادة، ولا تصح بدونها، لا تقسيم للعبادة في الكتاب والسنة إلى أركان وواجبات وسنن، بل إن هذا التقسيم رسمه العلماء من كتب وأحاديث الرسول لضرورة قبول الصلاة.
جدول المحتويات
شرح الخريطة المفاهيمية لأركان الصلاة
تعتبر أركان الصلاة من أصلها أربعة عشر ركنًا ، ولذلك يجب على المصلي أن يعرف الفرق بين جميع أركان الصلاة حتى تصح صلاته:
أولا: افعل
والقيام ركن من أركان الصلاة ، وهو واجب. يتضح هذا من خلال:
- قوله تعالى: [البقرة: 238].
- قال حديث عمران بن حسين بسلسلة من النقل تعود إلى النبي: (صلوا واقفاً ، وإن لم تقدروا فجلسوا ، وإن لم تستطعوا فاجلسوا). رواه البخاري.
- قال ابن هبيرة في الإفاضة 1/122: (اتفقوا على أن قيامه في صلاة الفريضة واجب على القادر عليها ، وأنه إذا تركها وهو قادر على ذلك لم تصح صلاته. . “
ومن هنا فقد تم استبعاده نهائياً من ضرورة القيام بما يلي:
- مكشوف: من لا يستر عورته.
- المريض: هو ممن عندهم الأعذار.
- عدم القدرة على النهوض بسبب الخوف أو السجن.
- التابع: إذا كان خلف الإمام العاجز عن الوقوف
- من صلى الليل طويلا جالسا: أي متعب من كثرة صلاة الليل
تكبيرة الإحرام
في الشروع في الصلاة لا بد من تكبيرة الإحرام لما لها من أجر عظيم عند الله تعالى ، ناهيك عن أنها من واجبات الصلاة والأدلة على ذلك.
- قال حديث أبي هريرة بسلسلة من النقل تعود إلى النبي: (إذا قمت بالصلاة فاستقبل القبلة فاكبر). متفق عليه.
- حديث علي ، وسلسلة نقله تعود إلى النبي: “ومفتاح الصلاة الطهارة ، والنهي عنها التكبير ، والإذن بالخضوع”. رواه أبو داود والترمذي.
قراءة سورة الفاتحة
قراءة سورة الفاتحة من أركان الصلاة في الإسلام ؛ لما لها من فضل كبير ، ودليل ذلك:
- ويدل على ذلك حديث عبادة بن السميط مرفوعًا: (لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب) متفقًا عليه.
رابعاً: الركوع
والركوع واجب في الصلاة ، وهو الركوع بخوف الله وتمجيده. والدليل على ذلك قول الله
- يقول تعالى: {يا من آمنوا اركعوا}. [الحج: 77]
- وحديث أبي هريرة في سلسلة نقل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا قمت بالصلاة فاستقبل القبلة … فاركع حتى تريحك في الركوع). متفق عليه.
تقويم الركوع
وفي حديث أبي ، في حديث مرفوع يصلي فيه المصلي ، وفيه: (.. اركع حتى تستريح في الركوع ، ثم قم حتى تستقيم وأنت واقف). متفق عليه وابن ماجه: “حتى تريحك قائمة”. قال ابن حجر: وإسناده على شرط مسلم.
وحديث أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا تَجْعَلُ الرَّجُلِ صَلاةً بِالْرَجُلِ فِي الرَّكْعِ وَالْسَجَدِ”. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
وحديث أبي قتادة بسلسلة نقل تعود إلى الرسول: “إن سرقة الناس شراً من سرق صلاته”. قالوا: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ قال: لا تتم ركوعها ولا سجودها ، أو قال: لا يقوِّي ركوعه في الركوع والسجود. رواه أحمد.
سادساً: السجود
ويدل على ذلك قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا). [الحج: 77]وحديث أبي هريرة في من صلى مع سلسلة من الرواة في قوله: (ثم سجدوا حتى تستريحوا في السجود). متفق عليه.
يجب أن يكون السجود على السبعة الأطراف ، فمن خالفه لم يقم بالزاوية الصحيحة ، وحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لقد أمرنا بالسجود للسبعة”. وجبهته وأشار بيده إلى أنفه وكفيه وركبتيه وأطراف قدميه “. متفق عليه.
سابعاً: الاعتدال من السجود (أي رفعه).
وقد يظهر الجلوس بين السجدتين في هذا ، ولا يجوز الجلوس بين السجدتين إلا بالرفع من السجدة.
هذا يدل على:
- حديث أبي هريرة في المصلي ، وفيه: (فقم .. أي من السجود حتى تريحك من الجلوس). متفق عليه. هذا يدل على أنه من الضروري الجلوس.
- حديث عائشة: (إذا رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه عن السجود لم يسجد حتى يستقيم). رواه مسلم.
الجلوس بين السجدتين
ويجب على المصلي أن يجلس بين السجدتين في الفريضة والنفاذة. قالت السيدة عائشة – رضي الله عنها -: (إذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا رفع رأسه عن السجود لم يسجد حتى يستقيم).
تاسعاً: الطمأنينة في جميع أركانها وضرورة وجود النية
ويدل على ذلك حديث أبي هريرة ، عندما علم النبي صلى الله عليه وسلم الجاني صلاته ، كان يقول له في كل زاوية متفق عليه.
وفي حديث حذيفة: (رأى رجلاً لم يكمل ركوعه أو سجوده ، فلما أكمل صلاته دعا إليه ، فقال له حذيفة: لم أصلي ولا ألوم فماتت بغير ذلك. فطرة أن الله خلق محمد صلى الله عليه وسلم “. رواه البخاري والطمأنينة لروح الله. وتهدئة الأعصاب
عاشراً: التشهد الأخير
وقول أنه ركن هو قول المذهب ، وهو أصح قوله ، والله أعلم ، ويدل على ذلك:
- حديث ابن مسعود: (كنا نقول قبل التشهد علينا: السلام على الله من عباده ، السلام على جبريل وميخائيل …) رواه الدارقطني والبيهقي. تصحيحه.
- حديث ابن مسعود (أ) بسلسلة نقل تعود إلى النبي: (إذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل السلام على الله …) متفق عليه.
الجلوس على التشهد الأخير
وهناك بعض المفسرين يجمعون التشهد الأخير بالجلسة الأخيرة ليكون ركنًا واحدًا. إذا قرأ المصلي التشهد الأخير ، وهو قائم ، فلا يلزم تقسيمه ؛ لأنه يعتبر ترك الركن وهو الجلوس.
ثاني عشر: الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة وسلام في آخر الصلاة ركن أركان وسنة يتبعها ، وليست بفرض على المسلمين ، والدليل على ذلك: -.
“أمرنا الله بالدعاء لك ، فكيف نصلي من أجلك؟… ثم قال: قل اللهم صل على محمد…. رواه مسلم فيدل هذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم هداهم وعلمهم كيفية أداء الصلاة ولم يأمرهم أصلاً.
وكذلك من قال: إن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سنة ، استدلوا على أنها لم تذكر في حديث أبي هريرة بسلسلة من نقلها إلى النبي: ” إذا انتهى أحدكم من التشهد الأخير ، فليعوذ بالله: من عذاب النار … “. رواه مسلم.
ثالث عشر: الترتيب
الترتيب في الصلاة: قيام ، ثم ركوع ، ثم رفع ، ثم سجود ، ثم جلوس ثم سجود.
- يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا وسجدوا}. [الحج: 77] بدأ في الركوع ثم السجود.
- حديث أبي هريرة في من يسيء الصلاة ، حيث علمه النبي صلى الله عليه وسلم أركانها (آنذاك) ، والحديث متفق عليه.
- وقد ثابر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الترتيب ، فقال: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.[2] [3]
رابع عشر: التسليم
يقول: السلام عليكم ورحمة الله “عن يمينه وعن يساره”. السلام عليكم ورحمة الله والتحية في نهاية الصلاة بعد التشهد فرض ودليل على ذلك.
- قال حديث جابر بن سمرة بسلسلة من النقل تعود إلى الرسول: “يكفي أن يضع أحدكم يده على فخذه ويسلم على أخيه عن يمينه ويساره”. رواه مسلم. وقوله (كافي) يدل على أن ما دونه لا يكفي.
- وقد ثابر النبي صلى الله عليه وسلم في السلامين في السفر والبيت ، فقال: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.
- حديث عائشة قائلًا: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يصلي تسع ركعات لم يجلس حتى الثامنة … ثم يسلم … رواه أحمد والنسائي وصححه. بالحكيم وأحمد “ثم يسلم يرفع به صوته.
في ختام مقالنا اليوم تكلمنا عن خريطة مفاهيم أركان الصلاة، شرح الخريطة المفاهيمية لأركان الصلاة، قراءة سورة الفاتحة، الجلوس بين السجدتين، والجلوس على التشهد الأخير.