أقوال العلماء في سن الأضحية، الذبح من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليس فرضا على المسلمين جميعا. عن أنس بن مالك: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم كبشين مالحين مقرنين فذبحهما بيده فسمي وكبر ووضع قدمه على طبقهما”، جاءت أقوال العلماء في سن النحر من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإمام مسلم الصحيح. حيث يقول: (لا تضحي إلا بحيوان قديم إذا شاق عليك فذبح جذع شاة). واتفق علماء الدين على أن سن النحر شرط من الشروط التي لا ينبغي إغفالها وقت النحر.
جدول المحتويات
أقوال العلماء عن سن النحر وشروطها
كما ذكرنا ذلك في الحديث ؛ هناك عمر محدد للذبيحة ، ولكن يمكن تجاهلها إذا لم يتم العثور عليها ووجدت في حيوان آخر ، ولكن ما هي هذه الحيوانات التي يجوز التضحية بها إذا كانت أقل من العمر الذي حدده الشرع؟ أولاً: جدير بالذكر أن سن الأضحية المحدد شرعاً هو الأضحية ، وذلك بثني الأبقار التي أكملت سنتها ودخلت عامها الثالث ، والإبل التي أكملت خمس سنوات ودخلت عامها السادس. الأغنام التي أكملت سنة واحدة ودخلت عامها الثاني.
عصور الذبائح
وقد اتفق العلماء على أن الأضحية لا تجوز إلا بشروط الشريعة الإسلامية ، وهي أن الأضحية لا تكون إلا بعني الحيوان إذا كان هذا الحيوان بقرة أو جمل أو ماعز.
أما الجذع فيحسب من البقرة من وقت ولادتها حتى بلوغها سن الثانية. وقد اتفق العلماء على عدم جواز ذبح الأضحية إذا كان عمرها أقل من السن المحدد لذبح الأبقار والإبل والماعز وفق الشريعة الإسلامية ، وفق الأحاديث الشريفة الآتية:
- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما نبدأ به في هذا اليوم أن نصلي ثم نأتي. رجوعًا وتضحي بسبب ما فعله. فذبح أبو بردة بن نيار فقال: عندي جذع. قال: اذبحوها فلا تكفي بعدك.
- عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “لا تذبحوا إلا العجوز ، إلا إذا عسّر ذلك”. ثم اذبحوا ساق شاة “.
- قال البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة:
وقوله: (ولا يجزئ أحد بعدك) يدل على أن ذبح الإبل والماعز والأبقار لا يصلح للذبح ، وتشمل الأضحية لحوما توزع على الفقراء والمحتاجين ، بالإضافة إلى تمجيدها. مناسك رب العالمين بناء على كلام الله تعالى في كتابه العزيز:
- “ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ”
- “أَنَّ ْعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * َّنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر”
شروط النحر على المذاهب
ويذبح من أول يوم عيد الأضحى حتى آخر يوم من أيام التشريق. اختلف الأئمة والفقهاء في نوع الأضحية وانقسموا إلى ثلاثة أقوال ، أصحها قول الإمام المالكي. حيث كان فضل الأضحية من الغنم وبعده الإبل ثم الأبقار ، وهذا جاء بناء على ما قاله أنس رضي الله عنه: “النبي صلى الله عليه وسلم ، كنت أضحي بكبشين وأذبح كبشين.
فبينما فضل الإمام المالكي ذبح الغنم ، اختلفت المذاهب الأخرى مع المالكية ، فقد فضل الحنابلة والشافعية والظاهرة ومجموعة من المالكيين أن تكون الإبل أفضل الأضاحي تليها الأبقار ثم الضأن. والأبقار أحبه إلى الذبيحة من الضأن ، وكل ما هو غالي من الخروف كان أغلى مني من المسموح ، وكل ما فيه لحم حلو كان أغلى مني من لحمها النيء ، وكان الخروف أغلى مني. أحب لي أكثر من الماعز “.
بينما فضل المذهب الحنفي التضحية بالحيوان لكثرة لحومه وطعمه الطيب ، فقد رأى أن الضأن أفضل من ذكر بقرة ، أما إذا كان ذكر البقرة يحتوي على لحوم أكثر فهو أفضل من خروف. كان الرسول الكريم يذبح كباش الغنم ، وهذا بناء على عدة أحاديث صحيحة ، منها:
- حديث صحيح رواه مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها ، وقالت: (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدوس كبش قرن. أسود وانظر إليها باللون الأسود ، وانظر إليها باللون الأسود.
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ذبح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كبشين يوم العيد ، فقال لما أمرهما: لقد قلبت وجهي الذي خلق السماوات والأرض مثل حنيف ، ولست من المشركين. وبهذا أمرت وأنا أول المسلمين اللهم منك ومنك عن محمد وأمته.
سن النحر عند المالكية
وقد أوضحت المذهب المالكي أن التضحية يجب أن تصل إلى السن الذي حددته الشريعة ، لكن المدارس الإسلامية اختلفت في هذا الأمر. أما عند الحنفية والحنابلة فإن ذبيحة الضأن تتم لمدة ستة أشهر ، بينما اتفق المالكيون والشافعيون على إتمام الذبيحة سنة كاملة ، ومن بقية الأضاحي: جاء الاختلاف على النحو التالي:
- واتفق على ذبيحة الماعز الذكر أو الأنثى الحنفية والحنابلة والمالكية على إتمامها في سنة واحدة ، وأقرها الشافعيون ما دامت سنتان.
- وأضحية العجوز أو ثني الأبقار هي التي أكملت السنتين عند الشافعية والحنابلة والحنفية ، بينما اتفق المالكية على إتمام هدي الأبقار ثلاث سنوات.
- اتفق الأئمة الأربعة على ذبيحة الإبل القديمة ، ووصلوا إلى أن النحر يجب أن يكتمل لمدة خمس سنوات.
وهكذا يشترط أن تكون الذبيحة من عمر معين كما أوضحه الحديث الشريف حتى تنضج وتنتج الكثير من اللحم مع مراعاة أحوال الفقراء والمحتاجين ولكن يجب أن يكون عمر الأضحية، كما توضحه الشريعة بناء على الأحاديث النبوية الشريفة.