تفسير يواري عنهما سوءاتهما، ان تفسير الآيات القرآنية هو بشكل عام توضيحها وبيان معناها وهو علم يهتم به الكثير من المسلمون، حيث انهم يحتاجون اليه لفهم الآيات القرآنية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وانه العلم المختص بنزول الآيات وكل شؤونها والقصص الواردة في هذه الآيات وأسباب النزول التي نزلت فيها أيضا هذه الآيات، لذا سوف نبحث سويا عن دلاله هذه الايه ومعناها وشرحها تفسير “يواري عنهما سوءاتهما”، فتابعونا..
جدول المحتويات
يخفي آثامهم
قال الله تعالى في سورة الأعراف في الآية العشرين: (يا بني آدم لا يغركم إبليس إذ أخرج والديك من الجنة ، فجردهما من ثيابهما ليريهما عورتهما.
المعنى اللغوي للآية
- يقال أنه فعل ما يكره.
- ومنه الشر الذي هو كل شر وهو أيضا هزيمة أو شر أو شر أو فساد.
- والشر هو الخصلة القبيحة ، وهي عري الإنسان.
- إنه أمر شائن وكل عمل به عيوب.
- والشران هما القبلات وفتحة الشرج لكل امرأة.
- ومعنى إخفاء الأشرار ، أي التستر والتعامل مع العار.
يا بني آدم ، لا يجربك الشيطان
- أي يا بني آدم ، لا ينخدع الشيطان ، فيكشف شروركم للناس بطاعتكم له عندما يفحصكم ، كما فعل مع والديك ، فخلع الثياب التي كان يفعلها. يلبسونهم ليبين لهم خطاياهم بكشف عيوبهم ، ويريهم لعيونهم بعد أن كانوا مستترين.
- الفتنة امتحان وبلاء.
- اختلف العلماء في معنى الأظافر ، فقال: لباس كل حيوان منه ، ولباس الإنسان هو الظفر ، فتوب آدم على ظفره.
- أي حسب فهمي المتواضع ، كان مغطى بمسمار ، ثم عندما سقط في ما سقط فيه ، أزيلت أظافره عنه ، وبقي جزء من المسامير المعروفة اليوم في الإنسان للتذكير. والزينة.
- قيل أن لباس آدم وحواء كان خفيفاً على عورتهما.
- وقيل: المراد من جردهم من ثيابهم أي سلبهم تقوى الله.
- لا يوجد دليل على أي من هذه التفسيرات.
- ما نتعلمه من هنا هو التحذير من زوال النعمة باتباع الشيطان.
يراك أنت وقبيلته من حيث لا تراهم
- أي يراك الشيطان وجنسه ونوعه وقبيلته أي جنسه وهو الجن.
- وفي هذا دليل لبعض العلماء على أن الجن لا يُرى بسبب أقواله من حيث لا تراهم.
- وقال بعضهم: إن الجن كان يراهم على عهد الرسول كدليل على نبوته.
- وقد اعتاد الله تعالى على الكون أن ابن آدم لا يرى إبليس ، ومنه حديث (يخرج الشيطان من ابن آدم مجرى الدم) ، وقال تعالى: (من يسوس في القلوب). من الناس) ، وقال صلى الله عليه وسلم: إن الملك ملوم والشيطان كلمة – معنى في القلب – أما كلمة الملك فتتكرر بالخير والإيمان بالحق ، و أما كلمة الشيطان فتتكرر بالشر وإنكار الحق.
- وفي رؤيا الجن في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم جاءت أنباء صحيحة منها ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيانة زكاة رمضان ، وذكر قصة طويلة ذكر فيها أنه أخذ الجني الذي كان يأخذ التمر وكان يظن النبي صلى الله عليه وسلم. قال له صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك بالأمس ، وفي صحيح مسلم قال: لولا دعوة أخي سليمان ، لكان رجلاً مرتبطًا به أولاد المدينة. سيلعب.
- قال مالك بن دينار: إن العدو الذي تراه ولا يراك شديد في الخصام والمؤن إلا لمن يحفظه الله.
التفسير: جعلنا الشياطين أوصياء على الذين لا يؤمنون
- أي جعلنا الشياطين أعوان الكفار الذين لا يتحدون ولا يؤمنون برسله.
- وجعلناهم بالمثل زيادة في العقوبة ، وجعلناهم متساوين في الانحراف عن الحق.
تفسير الشعراوي
للإمام الشعراوي رحمه الله رأي في تفسير هذه الآية وخلاصة لما جاء فيها:
- أنه بعد أن أكل آدم وحواء من الشجرة ، ظهر لهما عريهما ، أي المكان الذي يستحي الإنسان منه أن ينكشف ، ويذكر مهمة العري.
- ثم يسأل الشيخ الشعراوي: متى شعر آدم وحواء بظهور عريهما بعد الأكل أو قبله؟
- يرد الشيخ على ذلك بقوله إن الحق تبارك وتعالى رتب عري الأكل من هذه الشجرة ، فهم لم يعرفوا عريهم قبل الأكل من الشجرة.
- عندما أكلوا من الشجرة وبدأت عملية الإخراج ، استداروا إلى أعضائهم الخاصة ليروا ما خرج منهم ، وانكشفوا.
- قال الشيخ في حجة أن فتحتي العورة عورة دون سائر الفتحات كالأنف والفم ، أن فتحات القبلة والشرج تخرج منها شيء كريه يحرص الإنسان عليه. لتغطية.
- ثم يذكر الشيخ أنه من الغريب أن الإنسان بعقله الذي جعله الله تعالى على سائر المخلوقات ، فعندما يأكل يأكل طواعية ولكنه يفوق الحاجة إلى الطعام فيأكل أنواعًا مختلفة. أكثر من حاجته.
- أو أن الحيوان الذي يأكل بحكم غريزته لا يأكل إلا إذا جاع ، ويتوقف عند حاجته إلى الطعام.
- لذلك نجد أن رائحة البراز التي تخرج من الإنسان مكروهة لا تنفع في شيء. أما الحيوانات فلا تكاد تشتم برازها وتستفيد منه فيجعله وقودًا طبيعيًا أو سمادًا.
تفسير يواري عنهما سوءاتهما، ان التفسير بشكل عام هو العلم المختص بنزول الآيات وكل شؤونها والقصص الواردة في هذه الآيات وأسباب النزول التي نزلت فيها أيضا هذه الآيات.