ما هو الاصل

ما هو الأصل، ان علم الشريعة الإسلامية وهذا التشريع مبنيه على الكثير من الاحكام المهمة التي قد استمده وتعرفنا عليها من خلال القران الكريم والسنه النبوية وكذلك اجماع العلماء والآراء والقياس على هذا الامر، وهو احد الأساليب التي يتبعها المسلم، حيث ان الشريعة قد قدمت الى المسلمين بعده معاني ومفاهيم واضحه و قد حددت الحلال والحرام وشرعت كافه أمور الحياه ، وان مفهوم الأصول في القواميس هو عباره عن عوده الأمور الى اصلها حيث يقصد بالأصول في اللغة هو أساس الشيء والذي قام عليه منذ بداية نشأته.

ما هو الأصل

الأصل في القواميس هو عودة الأمور إلى الأول وأصله ، أو علم اللاهوت وأصول الفكر ، وهو أول ما يتألف منه الموضوع وجوهره ، علم اللاهوت وأصوله ، أو من هو شريف في الأصل. أقل :

أصل اللغة

يقصد به أصل الشيء أو الشخص الذي بناه ، وهو الأساس والأصل الذي قامت عليه الأشياء منذ نشأته ، كما ورد في قاموس اللغة العربية المعاصر ، وقد جاء في القرآن الكريم. آية سورة الحشر: جاءت في القاموس الغني المعروف بمصدر التأصيل.

الأصل كمصطلح

تمت ترجمة كلمة “أصلية” مع معانٍ عديدة كمصطلح ، منها ما يلي:

• الراجحان ومن أشهر الأمثال حكم الأصل في الكلام الصادق ، وهو ما يعني أن الأرجح لسماع الحقيقة هو سماع الحقيقة.
• والدليل مثلا يقولون ان اصل الدين الكتاب والسنة. وهذا يعني أصول الفقه.
• الصورة التي تقاس عليها وهي إحدى ركائز القياس ؛ الذي يعتمد على الأصل الذي يقاس على أساسه والفرع بعد قاعدة القياس.
• والقاعدة المستمرة مثال على ذلك السماح لبعض الموتى بالاختلاف مع الأصل ، أي الخلاف على القاعدة المستمرة والثابتة.

تعريفات الأصل في الفقه

وتنقسم أصول الفقه إلى قسمين في معناه: الأصول والفقه. الأصل هو الحكم المستمر والأدلة. وضع الإمام الشافعي أسس علم الفقه ، وأشرف على مراحل إنشائه ، وأنشئت المدارس الفقهية. وقد ولد هذا العلم من عقول الصحابة رضي الله عنهم وعقولهم ، أما علم الفقه فيتمثل في الأحكام الشرعية التي جاءت من فقه العلماء والتابعين ، وتندرج تحت مظلة المحرمات والممنوعات. والواجب.

ومن ناحية أخرى فإن علم الفقه معني بدراسة الأدلة المتعلقة بالفقه ، وكل ما يكتشفه العلم من أدلة.

يُعرف علم الفقه أيضًا بعلم علوم الشريعة الذي يبحث عن القواعد الكلية التي تستنبط منها الأحكام الشرعية بناءً على الأدلة والأدلة. القرآن الكريم ، السنة النبوية على سلطان الرسول صلى الله عليه وسلم ، والإجماع والقياس ، بينما اختلف الفقهاء في الاعتماد على مصادر تشريعية أخرى مثل الاستحباب ، وحجب الأعذار والقبول.

أصول الفقه عند الرسول

ظهرت أصول الفقه وأصوله في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما رواه معاذ بن جبل عن رسول الله: “لما كان النبي صلى الله عليه وسلم” فأرسله إلى اليمن فقال له: كيف تحكم إذا حكم عليك؟ قال: أحكم على ما في كتاب الله. قال: إن لم يكن في كتاب الله؟ قال: في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: إذا لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد في رأي الله. قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ، ثم قال: الحمد لله الذي هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يرضي رسول الله. قدم رسولنا الحبيب ملخصا لكيفية استنباط الأحكام الشرعية.

أصول أصول الفقه

ظهرت أصول الفقه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، تلاها استخدام الصحابة لهذه المبادئ. جاء سيدنا علي – رضي الله عنه – إلى اليمن ثلاثة أشخاص يتجادلون على ولد. دفع ثلثا الدية ، فوصل الرسول – صلى الله عليه وسلم – إلى ذلك وضحك حتى ظهرت أرواحه من حكم علي ، وهذا يعني أن الرسول لم يعارض وجود أصول الفقه. والأحكام التشريعية ، وأخذ الصحابة هذه المعرفة من الرسول صلى الله عليه وسلم ، واستغلوها في المشقات التي حلت بهم بعد أن ترك نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وفي أمورهم غير الموجودة في. القرآن نصا ، سعوا إلى علم الفقه الذي يعتمد على الكتاب والسنة وبعض الفقه من العلماء والفقهاء في الدين. وفي جملة أمور منها: حكم شارب الخمر ، وفترة عدّة زوجها المتوفى أثناء الحمل ، وحكم ممارسة أبو بكر الصديق للتجارة. والفضل للإمام الشافعي كتب هذه المعرفة وحفظها بعد الخلاف بين أهل السنة وأهل الرأي.

ما هو الاصل، ان الشريعة قد قدمت الى المسلمين بعده معاني ومفاهيم واضحه و قد حددت الحلال والحرام وشرعت كافه أمور الحياه ، وان مفهوم الأصول في القواميس هو عباره عن عوده الأمور الى اصلها.